几年来，相继拜读了澄海县三位晚清秀才的稿本，无意中发现他们先后用一批楹联和诗文，记述和感慨了潮安县奕东山村“詹贞女（姑）”简单又不平凡的人生。这些诗文文史信息量较大，有一定的研究价值。

兄弟诗联写“贞女”

澄海县外砂镇东溪村（今属汕头市龙湖区外砂街道）王先生家藏一套《小香山集》书稿，共5册，是他们的先祖在民国时期留下的稿本，尚未刊刻。其中第一册和第五册中，王锡璜和王锡瑚兄弟分别用诗和联题写了一位女性，称为“詹贞女”。

王锡璜《题詹贞女联并序》：

詹贞女，海阳某乡人，早年许字陈氏宦家子也，不意证婚之后，陈氏子随父宦游一去杳如黄鹤，詹贞女守贞不二，年九十余犹然处子，乡人啧啧称道，斯节操诚足以风，敬撰联对二则,以志景慕云。

春信迟迟兰室未看花并蒂；

幽光皭皭梓乡共赞玉无瑕。

问月下老人何事赤绳空系足？

怜闺中少女终身白璧竟无瑕。

王锡璜《题詹贞女》：

两姓为婚卜凤凰，

如何证完各参商？

牵丝结发情奚重，

就木甘心谊更长。

数十年华完璞玉，

无双节操凛冰霜。

守贞可是寻常事，

堪笑震川论太荒。

查《东溪手稿集》可知，王锡璜生于同治十年（1871），卒于新加坡。一名伯葵，字山采，澄海外砂东溪人，系增贡生王景庠之二子，澄海廪生王锡瑚之兄。敏慧早著，颇有文才，奈时运不济，“癸巳科试，仅博青衿半领”，是为“佾生”，即“半个秀才”也。文场三试皆败北，遂于癸卯（1903）赴新加坡彭亨州设帐授徒，后在北干与人合伙创办“振隆号出水杂货行”，晚年为掌柜。平生擅诗文善属对，是清末民初外砂知名文人，诗、文、联编成《小香山集》第五册。

王锡瑚《题詹贞女》二首：

一自定婚矢靡佗，

天涯遥盼雁秋过，

人生何限新花烛？

坐对妆台笑发皤。

世俗由来重结婚，

王孙未必弃清门。

纵然鱼雁消沉处，

誓与镌碑慰旅魂。

王锡瑚《题詹贞女》联：

春色禁香闺九十年余仍处女；

贞魂归绣壤千数里外觅良人。

王锡瑚（1878-1939），又名岱铭，字山齐，自号荫槐深处主人。辛丑（1901）年补为澄邑廪生，是外砂晚清最为有名的秀才。1905年废除科举制度，再也无法进取功名，锡瑚只得过乡过里教书为生，先后在富西、沟南、金砂和本里的学校任教。平生喜诗文善联对，尤工于书法，诗、文、联、书汇编成《小香山集》一、二册。

县长立传记“贞姑”

“詹贞女”何许人也？为什么值得两个秀才酣放笔墨，大书特书呢？尽管王锡璜题联序言作了说明，但语焉不详，无法知个究竟。偶然机会，笔者百度到饶平陈光烈撰写的《詹贞姑传略》。

传略这样写着：“贞姑，潮安秋溪都奕东山村人。清庠生詹在前先生之女，监生恭先先生之妹，监生耕莘先生之姑，儒士益华之祖姑，同都鹳塘村、道光戊子科举人、甘肃平凉府知府陈公吉常子、儒士烺烜之聘妻也。天性孝淑勤敏，达理知书。父家不中赀，无臧获，日从母嫂事绩织、操井臼。始笄，字于陈寻。”

文中接着写道，陈寻（烺烜）之父陈吉常中举后，经过“大挑”授知县，赴安徽省为官，陈寻随父左右。四年后，陈寻完成学业，双方父母商议操办婚礼时，却遇上“洪杨乱起，烽火蔓延江南，北道梗不得行”。又过数年到了咸丰末期，陈寻之父擢升甘肃平凉知府，“去潮溢远”，自此音讯阻绝。嗣后又风传“平凉陷于匪，陈公阖家殉难，姑悸痛晕绝者再”。姑之父虽四处打听，都没有准确音信。待到姑年已三十，亲友强烈劝其改嫁。但姑坚决拒绝，矢志守贞，断荤茹素。五十岁以后，父母都过世，姑遂移居后圃小楼，种植花果，静养清修。“逾六十即辟谷，日止饮水三二瓯，啖果一二颗，精神转健王。”

潮州府和海阳县有两位秀才获悉詹贞姑的事迹后，深为感动，联名呈请官府循例褒扬，得到广东学政樊恭煦的首肯，赠匾“坚同松柏”，一时成为乡里荣事。

光绪二十八年（1902）春，陈光烈和姑的内侄孙詹益华（名植圃）一同就读于樟山太乙山房，两人成为文字挚友。陈光烈“数造其家，幸瞻懿范。姑龄已过古稀，体颀臞坚实，发黑如漆，唇润如丹，齿白而全，声清而亮，听觉嗅觉均灵敏，面多皱纹，黝中带赪，双眼黑白分明，穿最小之针无需叆叇，瞳光烨烨远射，对者辄詟。更能操数斤重大木梭，坐机头，运两手扣纬，日织成大锦布寻丈，少壮妇女多莫能逮”。多次往来之中，陈光烈也发现：“然姑年虽高，为兄嫂俱逝，家无老成人，罔敢自逸。早起迟眠，监理家政，勤者嘉之，惰者诫之。常以三从四德训诸妇女，长幼敬惮，俨然家督。耕莘先生昆仲尊之若母，侄媳尊之若姑，侄孙辈犹尊之若祖母。里党阴被其化，奕东山醇淑之风，骎骎日厚，实姑之诒。”

到了民国十年（1921），姑无疾而终，享年92岁，“士绅族戚赴吊盈门，同都纯儒陈维垣彚其德行，为文诔之。及塟，执绋者数”。3年后，詹益华写好《行状》，请陈光烈为姑撰写传略。陈光烈由于各务繁忙，一直未遑著笔，迁延了近半个甲子，直到1951年岁次辛卯冬十一月既望才撰写了此篇传略。洋洋洒洒1400余言，阐扬詹贞姑的“孝淑之行，艰贞之操”可以“匡救时弊，永作璇闺之宪”的观点。

陈光烈（1885-1958），名陈沅，字梅湖，号光烈，饶平县隆都大巷人（今属汕头市澄海区），清末秀才，曾任饶平县长、大埔县长。《詹贞姑传略》系陈光烈的手稿，从未面世，原件为光烈之孙陈端度收藏。

秀才质疑旧礼教

透过《詹贞姑传略》，可见东溪二秀才笔下记录与之相符，“詹贞女”就是詹贞姑。循着陈光烈的记录，笔者赶到潮安县官塘镇奕东村，找到詹贞姑的后人詹前木。詹前木，乳名梓楫，系詹贞姑之重侄孙，监生耕莘之孙，儒士益华之侄。詹前木介绍，姑谥号兰质，葬于奕东山村前凤项地，当时潮安县知事陈政等均送挽联挽幛。

笔者同时也得知，詹贞姑的事迹就是通过詹姓族人詹海珊、詹益三、詹云波口传到东溪两位秀才耳中，引发了王家昆仲的关注和感想。由此可以看出，当时王家这帮秀才并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是关心社会关心民生，敢于对束缚女权，戕杀人性的封建礼教予以质疑。