见到马东涛时，他正在分享潮阳俚语：“厝头相堵，离城七铺”“三更富哩有，半夜贤哩无”“好别人正有好家己”……趣味而又充满生活智慧的内涵，加上粗重的口音，让人感到既亲切，又有些忍俊不禁。

潮阳俚语是潮阳民间非正式、口语化的语句，千年古县潮阳的古往今来、历史文化、风土人情尽在其中。2017年，“潮阳俚语”入选汕头市第五批市级非遗项目名录。作为该项目传承人，马东涛告诉记者，潮阳俚语是潮阳地域文化的精华，是群众在长期生活中总结出来的经验。

深究细探，源于民间生活

年逾六旬的马东涛是潮阳俚语市级非遗传承人，汕头市民间文艺家协会主席团成员、汕头市潮阳民间艺术学会常务副会长。早在30年前，马东涛就开始收集生动的地方群众语言，后来还参加潮阳文化馆《中国民间文学集成广东卷·潮阳县资料本》，以及《潮阳民间谚语》和《潮阳民间歌谣》搜集整理工作，近年主编《潮阳俚语》，让更多人领略潮阳俚语的魅力。

“潮阳俚语凝结着地域文化精华、群众智慧结晶，很有研究价值”，马东涛说，据明朝《隆庆潮阳县志》等古籍记载，四千多年前潮阳就有先民劳作的足迹，两千多年前潮阳已有村落和人家。在马东涛看来，虽然不能确定潮阳俚语具体诞生于哪个时期，但是俚语就是在历史长河中由劳动人民总结传播而形成。

说起潮阳俚语，马东涛颇有心得，他告诉记者，这种口头表达根植于民间，也是地方通俗语言，是历代潮阳人民在日常生活中总结出来的、通俗易懂顺口的、具有地方色彩的词句，经过长时间流传，在人们心目中有非常深刻的印象。

“我们说的潮阳俚语，指的是在大潮阳范围内流传的口头语言，包括了潮阳区、潮南区、濠江区这些历史上属于潮阳县的地区。”马东涛表示，潮阳话是潮汕方言很有特点的分支，是潮汕话中保留古语最多的方言，为潮阳俚语的传承发展创造了有利的条件。

富有内涵，蕴藏处事哲理

30年的实践和研究，马东涛从田间地头、街头巷尾“采摘”方言，经过符号化、文本化处理后“搬”到纸面上，力求原汁原味原生态，不折不扣“零添加”。对潮阳俚语的特征和价值，马东涛有着深刻的认识和理解，他说，潮阳俚语是潮人千百年来积累的生活经验、市井人情，包含了哲学意义、人情道理，还有典故等，很多俚语能让人产生共鸣，亲切感倍增。

据介绍，在已收集的潮阳俚语中，大约有七成是潮汕地区通用的，其余的则带有潮阳特色。马东涛把这些俚语进行分类，分为哲理、家庭、生意、节令、处世、食物、歇后语等类型，先后协助同道中人周文广出版了两本《潮阳俚语》，他笑言自己在打一场方言保卫战。

“一句俏皮话、一个形象的表达，都会让人会心一笑，心头暖暖。”马东涛说，很多形象化的语言表达更是体现了潮阳俚语的特殊魅力，承载着本地的“文化密码”，像“一农活百商”，形象地表达出务农是潮汕先民谋生的老本行，即传统的“男耕女织”习俗，而农业丰收，物质丰富，各行各业也就带动起来了的道理。

马东涛如数家珍地介绍潮阳俚语的诸多哲理：“奴仔欲中举，入塔着规矩”，是劝告小孩进县城文光塔玩耍，应爱护象征文笔的文光塔，才能得中功名；“未到关埠先食炮台米”，则是超前消费一种写照，但也反映了潮阳人敢为人先的精神；“离城七铺”，意谓路途不近，但其中折射着明朝潮籍官员陈大器清正廉明的故事，让人不禁拍手叫好。

薪火相传，守护精神家园

马东涛发现，经过漫长岁月的传播，潮阳俚语形成了浓厚的地方特色。如“参深过潮阳人”，通俗易懂，娓娓道来潮阳人办事谨言慎行，循规蹈矩的特点；又如“灵山荔果，有食无帕”，接地气的感情表达，一下子拉近了与别人的距离……马东涛信手拈来列举了好些例子，同时他还发现，潮阳俚语涵盖了侨乡、海洋、宗教等特征，这些都非常有潮汕特色。

随着收集记录的数量不断增加，马东涛就愈加清楚自己的使命，他说，潮阳俚语是乡音，更是一种文化，其中蕴藏的人文精神和潮汕习俗，是我们了解潮汕历史文化、社会风俗的重要窗口。他多次让潮阳俚语融入灯谜会，不是将俚语制成谜面，就是将俚语注入谜底，这种手法既接地气，又趣味性甚强。他希望通过自身的努力，深入研究，更好地理解和传承潮汕传统文化。

潮阳俚语虽生动有趣，但传承仍面临不少困难。民间俗话说：“好听潮州人相骂，孬听潮阳人呾话”，这是因为潮阳话多被认为是“声大、音重、难听懂”的潮汕方言。俚语往往是一种脱口而出的表达，从语音到内涵，没有史料没有文献可以参考，一些潮汕方言要写成字，只能用谐音的俗字，给记录收集整理工作带来不便。与此同时，不少耳熟能详的潮阳俚语逐渐淡出人们的视线，几成“绝唱”。

如何保护和传承陪伴潮人成长的俚语，让其焕发新的生机？近几年，马东涛频频走进幼儿园、校园举办活动，让学生亲身感受非物质文化遗产的无穷魅力和特有的文化价值，让传统文化薪火相传。让他感到欣慰的是，潮阳俚语受到年轻一代的青睐，他们主动传播，认为“好玩又好接受”。在他看来，文化的传承需要深刻内涵，土里土气的潮阳俚语其实趣味盎然，而且底蕴深厚，传承和保护依然任重道远。