风趣幽默又率性爽直，这是我市青年作家冯捷给记者的第一印象。翻开他的新著《师者如斯》——<论语>注译评析》，从书的内容到装帧设计都可以看出，这是一部精心打磨的作品。冯捷在接受记者采访时表示，希望以这种方式，尽可能地还原《论语》的“元文本”，使读者得以走进经典，品味它原初的意义、内涵。

　　拓宽思路，多维解读先贤智慧

　　《论语》是“四书”之一，以语录体和对话文体为主，主要记述了孔子及其部分弟子的言行事迹，是儒家“修齐治平”的理念、思想及实践的集大成之作。提及此书，冯捷对记者侃侃而谈：这部儒家经典，两千多年来一直历久不衰，是中国人基本伦理道德和价值观的教科书，里面也蕴含着治国理政的大智慧，可以说是中国传统文化重要的“支柱”之一。因此，作为中国人，要了解自己的“精神之源”和“文化之根”，就不能不读《论语》。

　　“但经典毕竟诞生于古代，传至今日必有不合时宜或需要今人重新审视之处，因此‘如何读’就成为最大的问题。”冯捷表示。其新书《师者如斯》作为团结出版社“中国古代经典咀华”丛书中的一本，将《论语》以全注、全译、全评的形式“重现”给读者，旨在让读者通读原著，加深对其全面理解，同时也让读者在“比较”中“去粗取精”，对经典有所扬弃。

　　细读该书不难发现，全书绝去浮华雕饰，尽显大气和恢弘感。如评析部分，作者的目光并不局限于《论语》原文本身，亦不囿于“古代”背景和“儒家”藩篱，而是以一种更宏阔宽广的“大文化”视野，从文学、历史学、社会学乃至政治学等多重维度对其进行重新解读，拓宽了理解的思路。“所谓‘经典’，必须经得起‘精读’和‘今读’。唯有如此，才能常读常新，其生命力才能永存。”冯捷说，“温故”是为了“知新”，古为今用才是目的。在注释时固应“我注六经”，充分尊重原典，但在理解和运用时却不妨“六经注我”，灵活而辩证。

　　师者如光，感恩致敬“引路人”

　　孔子作为圣贤，在不少人的印象中是板着面孔、不苟言笑、高高在上的样子。但在冯捷看来，孔子不论被戴上多少“高帽”，其本质还是一个“师者”的形象。他说，《论语》最打动他的其中一点，就是孔子和学生们的关系。“孔子是个真性情的老头……他对学生们是真心爱护，学生们对他也是衷心地尊崇，但这都不妨碍老师严厉地批评学生，学生也会不服气地顶撞老师。然而骂完了、顶撞过了，先生还是先生，弟子还是弟子，依然亲如父子，且上下有礼、长幼有序。”冯捷在书的自序中如是写道。

　　冯捷2007年毕业于北京师范大学文学院，现为汕头市作家协会会员、文艺评论委员会委员，汕头市美术家协会会员。采访中记者获悉，他曾“从游”于几位知名学界前辈门下，如著名《史记》研究大家韩兆琦先生、鲁迅研究专家张恩和先生、写作学和散文研究专家刘锡庆先生，以及当代花鸟画大家霍春阳先生，都是曾给予他悉心指导、交谊甚深的恩师。他动情地说：“我与恩师们那种超越一般师生关系的情谊，非亲身经历者也不易体会。也正是因如此，才更令我对孔子与他的弟子们之间的关系感到亲切甚至感动。”

　　冯捷说，《师者如斯》的出版，得益于他的恩师韩兆琦教授的牵线搭桥。年近九旬的韩老是北师大资深教授，也是此套丛书的主编。他不仅为该书作序，还在撰写过程中对书中的一字一句细细审读，有时就某个字词的注释都能提出许多极具洞察力和启发性的意见。这种对学术的敬畏之心，正是一个真正的“师者”为后学树立的榜样。

　　披沙拣金，传承优秀传统文化

　　《论语》原文仅一万六千字，可谓言微旨远，故而有“半部《论语》治天下”之说。从古至今对《论语》的注解汗牛充栋，不知凡几。为方便非专业读者相对便捷又准确地进入原典，在《师者如斯》中，作者参考数种重要注本，对历代名家的注释披沙拣金，择善而从，对《论语》作了全新注释、白话翻译和评析。比如原文中有不少字句都有多种不同理解和解释，何者最重要、最合理，何者虽“权威”却不合理，何者又可两存其说，都要反复推敲酌定。对此，作者可谓倾尽心力。

　　《论语》中沉淀了上千年的先贤智慧，让人受用一生，但必须站在今人的立场上，以“同情之理解”和“理解之同情”去接近和感悟，才能更系统地理解儒学思想的精华，这是冯捷解读《论语》的心得。他说，作为“80后”，与经典相比是年轻的，但也正因如此，他更有一种“为往圣继绝学”的自觉和使命感。正如韩兆琦先生在该书序言中所说，这让他“看到了中国文化传承后继有人的希望，也坚信中华民族的经典不会在历史的长河中被湮没，相反，其中的精华与智慧，将成为全人类共同的文明结晶，千古不朽！”也希望更多的人能通过这本书走近孔子和他的弟子们，从夫子之学，悟处事之道，寻文化之根，承精神之脉。