中华民族上下五千年灿烂的文明是从黄帝开启的。作为我国现存最早的一部中医经典巨著，《黄帝内经》（以下简称《内经》）的历史价值绝不仅仅是医学典籍，其丰厚的人文内涵和崇高的思想境界，具有潜在的历史意义和当代价值。

《内经》成书于春秋战国时期，虽为黄帝的托名之作，但其哲学思想、学术主张、文字特点据传是源自于黄帝亲自撰写的《祝由术》（已失传）。

未雨绸缪 防微杜渐

不治已病治未病是《内经》的理论精髓。所谓未病，就是未形成的病。它告诫世人，凡事要防患于未然，不要等到病入膏肓了才四处求医，要在病未形成的时候处理它。这一理论出现在内经《素问·四气调神大论篇》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”这段话的意思是：圣人不等病以后再去治疗，而是提倡疾病发生之前的预防，如同治理国家一样，不要等到发生了动乱才去治理，而是要在它发生之前加以防范。如果疾病已经发生，然后再去治疗，乱事已经形成，然后再去治理，那就如同口渴了再去挖井，战乱了再去铸造兵器，那不是太晚了吗？

用“渴而穿井”“斗而铸锥”生动形象地比喻了“治未病”的重要性，而“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”则表明中医医理等同于治国之理。历史上有“不为良相，便为良医”之说。何谓“治未病”？它包括两个方面：一是未病先防，二是既病防变。未病先防，体现的是未雨绸缪的全局观，即治病治在前头，如同救火救在火前面一样；既病防变，则是体现防微杜渐的前瞻性，按照五行相克的原理，其一行有病治在其相克之行之处。这一理论完全有别于西医的“头痛医头，脚痛医脚”。

近三年来新冠疫情在全球肆虐，中国的抗疫成就为何能让世界刮目相看，党中央的科学决策和有力指挥是关键。与此同时，中医的疗法也功不可没。可以这么说，《内经》“治未病”的思想也贯穿了这次新冠肺炎预防、救治和康复的全过程。首先体现在“未病先防”，也就是针对居家隔离的疑似患者和有发热、乏力等症状的人群，为他们提供通治方治疗，起到了消除症状，防止发病的作用；其次是“已病防变”，即是让轻型病人第一时间服用中药，防止转为重症，从而大大降低死亡率。

事实证明，《内经》的“治未病”思想，对现今的人来说，不仅是一种有效的治疗方法，也包含着健康的养生理念。在快节奏压力大的当下，等疾病找上门来再看病吃药的现象比比皆是，正所谓“病来如山倒，病去如抽丝”。在《内经》的理论体系中，治病吃药的过程其实就是人体正气和邪气交战的过程，在疾病的治愈过程中，人体也会受到损耗。因此，“未病先防，既病防变”的观点有助于让更多的人树立健康理念，养成健康习惯，从而依靠自身免疫力的提升，构筑起防范病毒侵袭的坚固堤坝。

天人合一 遵循自然

天人合一是中国传统文化中对人与自然之间关系的理想境界。《内经》认为天是人之父，地是人之母，并形象地指出宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，才能达成人体安康。

人天同构是《内经》天人合一观的最直接表现：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有声音。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热……此人与天相应者也。”这是把人身体结构与天地万物一一对应起来，其目的在于强调人的存在与自然存在的统一性。简而言之，天人合一就是人与自然合一。

同气相求，同类相应。顺则为利，逆则为害。这是《内经》天人合一顺应自然的总原则。那么人作为“小宇宙”要如何与天地这个大宇宙相应呢？《内经》通过“取象比类”“援物比类”，将生命过程及其运动方式与自然规律进行类比，来强调天人一致的内在本质。

“天地之间，六合之内……九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”这是《内经》对人体疾病的根源在于气候异常的解释。日常生活中，我们常经历这样的情况，凡是冷空气南下，最先知道一定是关节炎患者，天气预报还未发布，关节炎患者的关节已经开始疼痛。这是天气通于人气的例子。同样，若暴风雨要来临，最先知道的一定是肺病患者，因为胸闷气短让他浑身不舒服。这是天人相应的又一例。

《内经》认为，天地间有春夏秋冬四时，四时的特点是春生夏长秋收冬藏。春生夏长属阳，秋收冬藏属阴，与之相应，人体就要春夏（生长）养阳，秋冬（收藏）养阴，怎么个养法呢？

春夏要“无厌于日”，要欢喜地领受太阳的馈赠。因为万物生生不息，有生、长、收、藏循环往复的过程，所以春夏人就要与生、长的季节特征相应，要在阳光下尽情地奔放、随意地发散，因为只有散极才收，而平素累积的郁结，也可得到释放。如果人们都能够在阳光下毫不吝啬地挥洒汗水，那么一年之中累积在人体中的负面因素就会被充分释放，就不会积累成可怕的痼疾。而《内经》所强调的秋冬养阴主要是在生活起居上、情志上，与收、藏的季节特征保持高度一致。比如入秋开始，天气转凉，在起居上要早睡早起，在情志上要收起春夏这颗松散的心，使它平静下来，保持安宁。到了冬季，日短夜长，要早睡晚起，必待日光，进一步收敛内心，藏起阳气，“至日闭关，商旅不行”。

此外，按照天人相应的理论，《内经》还强调了“食饮有节”的观点，即人体的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。例如，生活在潮湿环境中的人群应适量多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益；而辛辣食物并不适应于生活在干燥环境中的人群，所以说一方水土养一方人，不同地区的饮食习惯常与其所处的地理环境有关。一年四季的饮食也要与当时的气候条件相适应。例如，在冬季人们喜欢吃羊肉、牛肉，有增强机体御寒的作用；而在夏季人们常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人合一在饮食养生中的具体体现。

自然是生命之母，人类因自然而生。只有敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、养育自然，人类才能繁衍生息，社会才能永续发展。