■ 林渊液

文学是社会的影子。这句话包含了两层意思，第一层，文学表达紧随着社会形态而发生变化，另一层，文学作品往往比社会形态慢了一拍，甚至二拍三拍。20世纪以来，传统农业在资本市场冲击之下，日渐形成了城乡二元的社会结构形态。一直作为中国文学主流的乡土文学也受到了挑战。今天，我们应该如何书写乡村？

龙湖区关于乡村题材的征文，内容颇为丰富，归纳起来有几个板块的内容。一是传统文化物证，包括书院书斋、宗祠、古城墙与牌坊、古码头、宗亲与辈序诗、古宅的诗联字画等。二是饮食文化，鹅肉面、牛肉火锅、橄榄菜等。三是自然与风光，外砂河、古榕、红树林、莲塘等。四是为近代史和革命史作出过贡献的旧址、爱国华侨与侨宅、侨批等。五是在新时期发生基因突变的老村落，比如十一合艺术村、内海湾明珠妈屿岛等，现在都是年轻人喜欢的网红打卡地。

文学说到底是人学，探讨的是人心人性，表达的是写作者的内在情感和思想。佘燕芳的《去妈屿，做一个灵魂有趣的人》，写的是妈屿岛的“妈屿蓝”与人文景观，让人一见难忘的还有那位70多岁的妈叔。他是从妈屿岛跑出来的驴界达人，一年四季，雨里奔跑，路上追风，活成一个老顽童的模样。每次回家，妈叔最重要的事就是回到妈屿岛，向亲爱的妈妈汇报路途所遇，甚至，他的昵亲就是“我爱妈妈”。张秀莹的《藏在美食里的青春故事》，写的是31年前从警校毕业被分配到农村派出所，当时就在蓬沙书院办公，妙龄女子的梦想与乡间现实生活产生了极大落差，是外砂老桥头的鹅肉面以及淳朴的民风给她以救赎。陈泽楷的《高厝巷探寻红色足迹》，写的是曾经作为抗战活动和革命地下工作场所的高厝巷，以及从这里走出的“红色姐妹花”。谢娇兰的《灵魂归依处 游子释乡愁》是文化的寻根之作，她忆及小学语文老师在课堂上说到东晋宰相谢安被皇帝赐予“宝树世家”时，全班40多个小脑袋齐刷刷端坐肃静，脸上都平添了一份荣耀感。这么多年过去，这个场面依然生活在作者的脑海里，并且，在今天还能把我们感染到。其他的参赛文章，洪梅的《亭亭君子花 郁郁闻书香》、张贤的《革命血脉和乡村振兴同风起》、张宸的《老街古建乡音缭绕》、陈伊环《文艺东溪 美景诗意》等，也多有可圈可点之处。一场征文活动，就是一场文化倡导、一场情感和思想的分享，祝贺本次活动圆满收官。

本次征文作品，传统文化和自然风光皆占据了较大的比例，而且大多数人见证了乡村的物质性巨变，并为此心生欢喜。写作者向来是注重文化根系的，一个地方的社会形态特点，首先是文化之根的特点。如果这些文化力量，能够穿越千百年的风霜，实现祛魅与复魅，在现代灵魂和现实物事中赋形，势必会更加焕发异彩。这其实也是乡村振兴最为触及灵魂的事情。

期待和祝福更好的乡村，期待和祝福更好的文学创作。