韩愈刺潮八月，传道起文，劝农兴商，为潮州社会发展立下了“不在禹下”之功劳，为潮汕人民所崇拜，将江山都改姓韩——韩江、韩山。

　　韩大文豪的诗文中的不少古词语，也为现在的潮汕话保留下来。例如：

　　韩愈最先对潮州提问，其《泷吏》诗自问自答：“潮州底处所，有罪乃串流。”

　　又《舟泛洞庭》诗：“云山千万叠，底处上神仙。”

　　又《寄邛州周录事》诗：“久待无消息，终朝有底忙。”

　　又《寄白二十舍人》诗：“曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”

　　底，潮音di7（地），疑问词，哪，什么；底处所，什么地方。有底忙，有什么好忙的。潮汕话还有“底 diang5（底+底侬的合音：di7+di7 nang5=di7 diang5，谁，什么人）、底个（什么：块物底个）、底块（哪里：底块伙、底块人）、底乜（什么：底乜人、底乜事）等。唐·颜师古《匡谬正俗》：“俗谓何物为底。”《通俗篇·语词》引王若虚《谬误杂辨》：“古言底物、底事、底处……皆训何。”这与潮汕话同。以“底”为“何”，大概是唐宋时语。唐·杜荀鹤《钓叟》诗：“渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。”底物，就是什么东西。宋·范成大《双燕》诗：“底处双飞燕，衔泥上药栏。”宋·辛弃疾《南歌子·山中夜坐》词：“试问清溪，底事未能平。”

　　韩愈《题李生壁》：“始相见，吾与之皆未冠，未通人事。”

　　人事，人情世故。世情练达、待人接物得体潮汕话称“人事好”，反之叫“唔晓人事”。

　　人事指人情事理后代沿用之，《儒林外史》第二十五回：“只是小的儿子不知人事，不知王老爹可肯要他做女婿？”“未通人事”“不知人事” 犹如潮汕话“唔晓人事”。不过，潮汕话的“人事”一词偏指交际应酬，待人接物方面，与古汉语稍有不同。

　　韩愈《李君墓志铭》：“五谷三牲，盐醢果蔬，人所常御。”

　　三牲，先秦祭祀已有三牲之礼，《礼记·祭统》：“三牲之俎，八簋之实，美物备矣。”又《礼记·宰夫》：“凡朝觐合同宾客，以牢礼之法。”汉·郑玄注：“三牲牛羊豕为一牢。”现在潮人祭祀用的三牲，基本不用牛羊，而就地取材以猪（头）、三鸟（鸡鸭鹅）或者鱼代替。潮谚有“三牲敢食，钉球敢拌”，谓既然敢收人家的钱物，就得敢出头干事。

　　韩愈《寄崔二十六立之》诗：“每旬遗书我，竟岁无差池。”

　　差池，差错。如：“伊做事上稳当，滴囝啰无差池（他办事最妥当，一点也不出差错）。”潮谚云：“临檐水，点点滴，滴滴无差池。”（比喻家庭教育上一代影响下一代，润物细无声）唐宋及以后都使用这个词。《水浒传》第八回：“令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池。”也作“差迟”。宋·吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“今夜三鼓漏点中半，公能独步至园，则老兵当有一言授公。苟少差迟，则遂成虚矣。”元·高文秀《渑池会》第四折：“廉颇多有差迟，今日叩门负荆请罪。”按，“迟”和“池”一样都是澄母字，依规律都能读di5（池）。

　　韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“君随往改试大理评事摄监察御史观察判官，栉垢爬痒，民获苏醒。”

　　爬痒，潮音bê5 zion6（扒上），搔痒。这是个唐宋时语。宋·黄庭坚《送吴彦归番阳》：“诗句唾成珠，笑嘲惬爬痒。”周亮工《书影》卷四：“周道南夜坐爬痒口号云：‘手本无心痒便爬，爬时轻重几曾差。若还不痒须停手，此际何劳分付他。’ ”《广韵》平声麻韵：“爬，搔也。”

　　韩愈《寄卢仝》诗：“一女长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”

　　赤脚，旧称婢女，宋·苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“将次天明，老妪起身，蓬着头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。”“赤脚”指婢女出身的妾，是“赤脚婢”的省略语，因为过去不少随阿娘（富家小姐）嫁过来的 “赤脚”被丈夫收为妾，所以潮汕话也称妾为“赤脚”，是引申义。

　　韩愈等《纳凉联句》：“车马获同驱，酒醪欣共欶。”

　　欶，潮音suh4（素4），吮吸。如：“欶蔗批（吃甘蔗时把甘蔗皮的的汁吮干）。”《说文·欠部》：“欶，吮也。”段玉裁注：“口部曰：‘吮，欶也……《通俗篇》：‘含吸曰欶。’”《集韵》入声屋韵：“欶，吮也。”字也作“嗽”，《广韵》入声屋韵：“嗽，吮也。”潮音应切sog4（淑），今读su4（素4），音稍转。

　　韩愈《赠崔立之评事》：“墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。”

　　沽酒，看来韩愈跟李白一样也是个酒客，没钱沽酒就典当衣物换酒喝。后代沿用此词，《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“身边藏下些散碎银两，都用尽了，连身上外盖衣服，脱下准了店钱。”准，当做，如：“只个手表准作一百银还你（这只手表抵成一百块钱还给你）。”

　　韩愈《别知赋》：“山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。”

　　摎，潮音lao1（劳1），相交，相混。“相摎”，犹潮汕话说“相交摎”，互相纠缠也。《玉篇·手部》：“摎，力周、居由二切，绞也。”又指相混合，《太玄·摛》：“天日错行，阴阳更巡，死生相摎，万物乃缠。”范望注：“摎，犹相扰也。”《集韵》平声爻韵：“摎，物相交也。”

　　韩愈《广宣上人频见过》：“久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。”

　　裨，潮音bi1（碑），裨益，增补，帮助。如说：“个裙裨条边落去幺好看（这裙子再镶条边儿更好看）。”也作双音节词“裨补”。唐·谷神子《博异志·沈恭礼》：“忠义进曰：‘君初止此，更有事，辄敢裨补。’”《说文·衣部》：“裨，接益也。”王筠句读：“以接说裨者，字从衣，谓作衣者遇短材，别以布帛接之也。”此说与潮汕话合，有引申为增加补益。                               （题照：刘小萱）