祖父已作古多年，没有留下什么宝贵的遗物，唯独有件祖孙三代穿过的蓑衣。看着这件蓑衣，仿佛走过一条时空隧道，那些沉睡在历史暮霭中的往事，如一幕幕的电影，涌现眼前。

　　我仔细端详着这件又粗又厚的蓑衣，它是用蓑草和棕榈的树皮细根编织的，乡人又称“棕蓑”。它像一件密不透风的细网，透着一股素雅的气息。在上世纪60年代以前，乡人在寒风细雨中下田耕作时既当雨衣，又能暖身。孩提时，每逢下雨天，就约上几个小伙伴，穿着蓑衣，在雨巷中奔跑嬉戏，而大人们穿着蓑衣，牵着牛，荷着锄的身影，更似雨里的一道风景线，没有蓑衣似乎乡村里就少了飘逸的风度和生活的情趣。

　　潮汕乡村祖祖辈辈穿用的蓑衣，始于何时，我未查考。但从古诗文中，我们也能从另一侧面知道蓑衣历史悠久，并非潮汕特有。唐代诗人柳宗元有诗曰：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”想来诗中这个钓鱼翁，穿着蓑衣，戴着竹笠，冒着大雪，独坐江边，其心专乎。而宋代诗人苏东坡也有“一蓑烟雨任平生”的佳句，身为京官的诗人，在逆境中被贬，离开京都，像一介草民，穿着蓑衣在烟雨中奔走，这本身就是一幅绚丽画卷。由此我们可以推想，唐代已有蓑衣了。而在我们家乡，透过历史的尘烟，蓑衣也有很多流传至今的故事。

　　乡人成伯，祖辈编织蓑衣，成伯二十多岁时就是远近闻名的蓑衣名匠了，他开在村里老街的蓑衣店生意兴隆。上世纪40年代初，邻村一位漂亮的小姑娘小芳爱上了年轻英俊的阿成。而当时阿芳父母贪图荣华富贵，把女儿许配给伪乡长的大公子。小芳不顾父母之命，在一个风雨交加的寒夜，与阿成相约出走。消息被伪乡长的大公子闻知，立即带着几个狗腿子追赶寻觅，在小北山后小径，骑车的伪乡长大公子及其同伙见到穿着蓑衣的阿成两人背影，呼其停步，并用驳壳枪向其射击。阿成两人钻密林，得以脱险，后来发现蓑衣上有两个弹孔，原来子弹碰到坚硬潮湿的蓑衣瞬间坠地。乡人说蓑衣报恩，救了阿成一命。

　　解放战争时期，驻扎在我们村里的北山武工队十多名战士接到上级命令，他们在风雨之夜，披着蓑衣，坐小木船沿练江东下，船橹在江中飞快摇动，后面紧追的国民党兵射向小船的子弹在江面穿梭。战士们奋不顾身，赶到和平，转道上南山。当他们登岸，有两位战士的蓑衣背部发现有弹孔。新中国成立后，当年带队的武工队队长，已任部队团长的郭成说：“蓑衣也是革命的有功之臣啊！”

　　而令我感动的是30年前的一件事。当时，我们村有长寿村之誉，深圳市一个旅游团来到村里观光，有一位团友是我的老同学，事先打电话让我到家乡一叙。旅游团的人按事先安排，登门访问当时已有100岁高龄，身体硬朗的郭光植伯。突然，一位年逾古稀的游客眼眶湿润，老泪纵横。导游惶恐不安，以为出了什么纰漏，问老人家有什么不快之事。这位游客说：“看到老伯挂在墙上的蓑衣，我就想起了父亲，他老人家辛勤一生，穿着蓑衣在田洋上风里来雨里去，却在1943年饥荒年饿死。我羡慕现在的老人们，晚年能过上幸福的生活。”老游客的话引起了同游人的共鸣，大家都说：“今非昔比。”诚然，改革开放让山村乡亲过上好日子。想到这里，激动便如潮水一般涌上心头。

　　近日回到老村，刚好碰到成伯的儿子俊江回乡，知道成伯夫妻逃离魔掌之后，在兴宁县落户，仍操旧业，夫妻俩已于几年前骑鹤西去。他们的儿子俊江如今在兴宁办制衣厂，是当地知名实业家。他说，他每年都回乡探亲观光，家乡是人生的一块胎记，永远也抹不去的，蓑衣业已湮没于岁月深处，但家乡的亲人和蓑衣，常常在梦里重现。是的，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，动物尚恋旧林旧物，何况人乎？

　　蓑衣是山村乡亲的老物件，是海内外乡人思乡的情结。蓑衣是一本老书，记载着山村的风云变幻，世道的炎凉，人情的冷暖，时代的变迁，让人百读不厌。