潮汕地处岭南东部、南海之滨，其文化源远流长。这里既有中原文化的传承，又有海外文化的融合，形成了中西文化兼收并蓄的文化形态，在中华文明中独树一帜。

　　据潮学界研究，潮汕先民徙自中原。自唐代尤其是韩愈治潮以降，潮汕地区开始与中原主流文化同步接轨，历代大贤兴学重教，风气日开，人文渐著，书法艺术也在潮汕大地落地生根。随着大量潮汕人移民海外，潮汕与海外的往来较其他地区更为密切，既有一批从海外回归潮汕的学人书家，也有一批从潮汕走向世界各地、将书法文化远播海外的民间写手。在这种颇具特色的文化滋养下，潮汕地区走出了卢侗、刘昉、林大钦、林大春、吴殿邦、黄锦、释道忞、曾习经、丁日昌、范家驹、佃介眉、赖少其、詹安泰、黄际遇、张竞生、饶宗颐等书法大家。风流远被，人才集聚。

　　潮汕地区有广东最早期的本土碑刻和墨迹作品，也出现过盛极一时的进士书家群体，在书法创作理念和书法风格方面曾经多次处于广东全域的优势地位。

　　《潮汕书法史稿》从区域书法史入手，开辟出一个别具生面的研究新视角。扎根于本土第一手史料文献，筑基于大量的乡土调查成果，构成了最新的本土史料群，从而形成了一些新观点、新提法、新成果。对近现代中国书法史、近现代广东书法史研究有积极的推进作用。

　　地域书法史研究是中国书学界一处有待开垦的处女地，潮汕书法史的研究专著以“史稿”的形式编纂成书，对一个特定文化区域不同历史时期、不同阶段、不同外部社会环境和不同课题针对的书学现象，进行细致地多方面探讨，这一做法值得肯定。

　　本书中还特别揭示出现代潮汕书法史独有的两个值得关注和研究的亮点。

　　一是潮汕地区存在红色书法石刻群，有五十多处二十世纪二三十年代第二次国内革命战争时期勒刻于花岗岩之上的革命标语，地域横跨潮南、惠来、普宁等地，散落在郁郁葱葱的大南山区之中，蔚为壮观。这些石刻既具有书法的观赏性和动人的故事背景，也表达了普通人民群众对红色政权的拥护与爱戴之情，在书法研究中具有唯一性。

　　二是“侨批”书法（侨批是海外华侨向国内亲人汇款时的一种凭证文书，有附言短文），是潮汕侨乡很有特色的实用型书法形式。现存的数十万通记录潮汕地区内外联络的“侨批”，时间跨越清末民国初至中华人民共和国成立。这些资料不仅具有华侨史和乡土文化的研究价值，从书法角度审视，也是皇皇大观。各体书法精彩纷呈、书写者众多而身份各异、来自全球的各个区域、书写内容实录而丰富多彩，可谓是中国书法史上海外存在的最大规模的书写行为。可以这样说，大量的“侨批”就是那一特定时期的民间书法和实用书法。当读者徜徉于“侨批”文字之中，深入地去品读一封又一封的“侨批”时，我们会被其中朴素的文字和饱含深情的笔触所打动，思接今昔，遥想当年远在海外的华侨们艰辛的奋斗情形，遥想他们在音书阻绝的情况下对家乡、对亲人深切思念之乡愁，这应该是一种书法内容与书法艺术交融的典范式遗存作品群。

　　《潮汕书法史稿》完稿之际，适逢谢佳华先生代表汕头市书协来杭联系潮汕地区加盟“新时代文明实践——全国书法教师‘蒲公英计划’公益培训志愿服务活动”事宜，翻阅携来书稿，所获良多。作者嘱为序，因念此著必有益于书学，于南粤地方文化建设尤称重要，故为芜文以叙经纬如上。

　　（作者陈振濂现任中国文联副主席，西泠印社副社长，原中国书法家协会副主席。）