澄海区莲下镇建阳村是潮汕地区著名侨乡，华侨文化氛围浓烈。2011年，建阳村获广东省“侨爱新村”称号；2020年，获第六届全国文明村称号。建阳村成为远近闻名的文明侨乡，离不开一批先侨早年打下的良好基础。

　　我们怀着对这些先侨的敬仰之情，来到满载岁月记忆的建阳“新乡”，走进盛满华侨乡愁的新老“五合”，寻访被人们称为“府爷”的陈孝天留下的印迹，感受远行在外的潮侨同舟共济、扶持互助的团结精神，以及事业发展之后不忘根本的家国情怀。

　　侨宅探寻

　　重金买下五座老厝解同行燃眉之急

　　清光绪初年，在越南经营“五合”船队的陈孝天，事业有成之后便回乡买下同村“庆云”商号位于三爷宫巷的五座宅第。

　　原主人建造这座大宅时，采用“大厝亘书斋”的形制设计，一条内部的通巷从书斋直通各座，把五落宅第连贯起来。同治末年，“庆云”商号遭台风受难，一夜之间沉去十多艘船和货物，损失惨重，理赔数额巨大，无奈之下必须典卖田庐以充赔额。作为海上船户联盟盟友的陈孝天毅然出手相助，重金收购其部分田产和三爷宫巷5座宅屋，帮助理赔、修船，重振生意。三爷宫巷也因为“五合”商号的入住，慢慢被称为“五合巷”，后来陈家建了新五合，这里便成为“老五合巷”。

　　据介绍，二十多年后，“五合”号在香港发生商业纠纷，诉讼理赔数额多达13万银洋，必须卖厝抵债。此时，“庆云”号主人急公好义，出高价回收其三爷宫巷这五座宅第，以济陈家燃眉之急。民国初年，“老五合巷”部分宅第又被新主人“专源”商号收购，遂更名“专源巷”，沿用至今。但“老五合巷”名字还不时被人提及。

　　海内海外各有一个“孝天公祠”

　　光绪二十年（1894），陈孝天回梓倾注巨资29000多银洋，利用自家园地新建“孝天公祠”于旧家宅和账房之间,祠堂为二进带双背剑。

　　据《陈孝天传略》记载：“孝天公祠，光绪二十年动工，二十三年完工，共花了二万九千‘老龙银’。”墙上屋顶布满嵌瓷，其中贯脊的《千祥图》，当年为了把白瓷碗剪贴成一缕缕的羊毛，就用了好几担白瓷；还有丹凤图，草虫花鸟以及人物“戏出”等；大门内外，大厅内外，石刻美不胜收。令人最为惊叹的是富有诗情画意的《苏东坡十六快》的浮雕组画，让参观者流连忘返，陶醉在艺术的海洋里。

　　现场可见孝天公祠的大门楼火星厝脊系采用双跳脊工艺，复杂的双叠厝角尽显金碧辉煌。整个公祠工艺精细，其中正厅上的祖龛《二十四孝》浮雕是潮艺木雕的登峰造极之作。据《澄海县文物志》记载：“五十年代，孝天公祠祖龛被省征集，现陈于广东民间艺术馆（广州陈家祠)。”另据《全粤村情》（澄海卷）一书记录：“建阳全村共有祠堂23个，其中孝天公祠属典型的潮汕古建筑风格，其嵌瓷木雕石刻都很有特色。”

　　另外，陈孝天还出资在越南会安兴建潮州会馆，主座跟建阳孝天公祠一样，也称为“孝天公祠”。因其独具潮汕精美风格，饮誉世界，被列为联合国文物保护单位。

　　空中俯瞰新“五合”犹如海运船队

　　光绪二十一年（1895），年届古稀的陈孝天，自越南会安携二子回籍经商，留下妻女在越南继续经营生意。

　　鉴于人口越来越多，在开建孝天公祠不久，陈孝天又在公祠前面、蓬子港旁边置地开建“五合”新宅第共5座。

　　孝天公祠前埕照壁的前面是第一座，即“琢玉书庄”。这是一座独立的建筑物，为“七间过”走龙虎门的布局，作为“五合”的书斋。陈孝天晚年就居住在这里。

　　位于琢玉书庄的前面是第二座，其宽度和琢玉书庄一样，不过这一座是“四喷水带双背剑”的府第，大宅由双如意门出入。主座建筑采用“四厅会”方式，将主座天井中的两廊连接龟亭延伸到火巷花厅。这种格局非常通透方便，烈日暴雨时节，主座上下出入，可以通过走廊贯通而不会遭受日晒雨淋，建筑设计十分人性化。

　　紧接着第三座宅第是中宪第。该座宅第是龙虎门加双太平门廊庑四合院。龙虎门楼各是一座独立单元，门楼靠上厅的一边是一套三过间小房屋，门楼靠下厅的是二间平房。顺着小天井走过太平门廊就能见到主座的上下厅三过间建筑。

　　第三座前面紧挨着的是第四座，也是中宪第。建筑格局和第三座一模一样，有如一对孪生兄弟，唯一不同的是两太平门未建廊庑。

　　从第四座往前走去，又是一座开着正门的“四喷水”带双背剑建筑，这是另一座“孝天公祠”。

　　据同行的陈孝天玄孙陈志宏介绍，当年“五合”新宅之前有一面高墙，镇守在第5座大门前大埕。围墙外就是蓬子港，当年“五合”商号“四脚槽”货船就停泊于此。

　　物换星移，沧海桑田。现在已经看不到当时的地形地貌了，但通过无人机鸟瞰，还是能够寻找到一些痕迹的。当天，摄影师邹君操控无人机盘旋上空时发现，五合新宅看起来像一支在海上航行的船队。孝天公祠就像是一艘大“船母”，左边“下山虎”和右边“四合院”两座旧屋，有如两艘护卫艇，前面5座新宅又如5艘货船引航向前挺进，这前后一共7艘船只，护着一艘“船母”构成“T”字形，列阵在大海上航行，又如“七星伴月”，十分壮观。

　　“新五合”的破土而出引发建设热潮。“得兴”号等侨商、乡亲也接踵而来置地开发，建阳“陈厝新乡”就这样形成。

　　五座门楼镌刻格言警句为宅主所作

　　行走新“五合”，笔者发现，5座大宅的门楼都镌刻着不同的格言警句。尽管历经一百多年，部分也已风化，但基本上还能辨识出来，比如：“一样人忠臣孝子；二件事读书耕田”“为人莫说成人易；涉世方知处世难”“要知世味须尝胆；晓畅人情只看花”“守口如瓶一语须防伤厚道；回头是岸再思何以益前愆”“事能知足心常乐；人到无求品自高”“现在之福积自祖宗不可不惜；将来之福贻于子孙不可不培”。

　　据说，这些充满哲理的字句，都是由陈孝天自己撰写的。这是他人生履历中吃一堑长一智，慢慢领悟总结出来的待人接物、生意经营、家庭管理、朋友交往的经验贤文，这些“家训”鞭辟入里，对陈家子孙、来访者均有教育意义。

　　经陈志宏引领，我们在第三座龙畔大房内窗棂上，发现“光绪丁未年十月廿五日子时入宅”的小楷字迹。可知，“新五合”一直至光绪三十四年（1907）才竣工入住。

　　华侨故事

　　夫妻合力以经营屠宰场起家

　　陈孝天（1826—1918年），乳名府，生于清道光六年（1826），兄弟5人，排行第五。双亲早逝，少时放牛拾粪做农活，稍长受雇东家作渡工，出入风波里，练就好身架。“及壮，慓悍忠义”（摘自《陈孝天传略》），乐于乡间公益事，德行优良。只因家贫，奈何迟难为婚。

　　咸丰四年（1854），外砂王兴顺联合彩塘吴忠恕乱军围攻澄海城，县令招募勇士以保乡土，陈孝天应征，役为伍长。临阵擎旗冲杀，所向披靡，叛乱平息，获得赏银五圆。

　　其时，澄海百业待兴，陈孝天一直找不到能够养家糊口的合适职业。苦于生活所迫，翌年便随红头船到越南岘港谋生。他自幼不怕脏不怕累，又经历战场血雨腥风，胆色过人，因此投靠黎氏屠宰场务工，旋为行家里手，深得东家好感。

　　1858年9月，法国殖民者从岘港登陆，世道混乱，黎氏一家亟需一位能守护家人和财产的男人。每当黎家惶恐之时，这位在家乡经过战场洗礼的陈孝天挺身而出，让黎氏一家深感陈孝天可靠。于是，女主人将女儿托付于陈孝天。婚后，陈氏夫妻用心经营屠宰场，家资日渐丰厚。

　　海外开拓船运业务成立汇兑公会

　　有了新家的陈孝天，并没有忘记家乡的家人。

　　彼时，家乡船队和“客头”不时来往岘港，陈孝天经常托寄钱物回乡。交谈间，常听老乡们谈及南圻西贡港吞吐量日益增大，运输业需求迫切。随后还获悉法国殖民当局喜欢“利用长期在越南生活过、能讲越南语言、和当地妇女通婚的中国人作为中介人”（详见《越南华侨史》），使华侨得以有发展和做生意的空间。1862年，陈孝天瞄准市场行情，携黎氏夫人至西贡港开拓船运业务，创立“五合”商号，经营船队。从西贡出发，沿海岸线一路收购货运到琼岛、雷州、广州、汕头、漳泉、苏杭、上海、天津、大连、日本等地交易，并收购当地物产，循环运输于东南亚之间再交易。当年，陈孝天又在越南会安开辟“陈府商业一条街”，就是在这一背景下出现的。后来陈孝天被推选为会安华侨党主席，成为侨胞领袖。

　　不到几年，陈孝天已拥有大船30多艘。尔后，在樟林港联合潮漳各地银庄商号、豪绅巨贾，成立汇兑公会。当时，各国形形式式银洋银锭流通泛滥于中国境内，因各国银子成色不同，掺杂使假，真假难辩。汇兑公会规定外地银洋进入潮漳境内之前，由汇兑公会各地兑点统一“戳字”为记，从而剔除出假冒洋银，净化潮漳金融环境。此举也获得清廷嘉奖，初授潮州千总，后晋赠中宪大夫，进入士大夫阶层，因其名“府”，故尊称“府爷”。

　　兴文教捐田地为乡人所传颂

　　陈孝天一生功德播遍越南和家乡。古稀之年回家养老，一直在乡间做公益行善事。

　　光绪癸卯年（1903），陈孝天任建筑北湾灰堤董事，又捐赠田地给北湾宗亲，深受北湾宗亲敬重。宣统年间，陈孝天联合陈慈黉等殷商及海阳、澄海、饶平三县陈姓士绅，捐资在东陇河边建设“文范书院”，招收三县陈姓子女入学读书。澄海区溪南镇大新村天后宫里，至今还保留着当年书院纪念碑，镌刻着陈孝天诸位先贤芳名。

　　民国初年，南洋乡中陈、王两姓为大姓，因历史原因两姓存有隔阂，滋事械斗时有发生。深谙“有千年盛族，无千年人雄”之理，90岁高龄的陈孝天主动登门拜访王姓耆老族绅，双方一致主张化干戈为玉帛，并建议两姓通婚，化解两族结怨。经过两姓族绅牵线，媒妁促成，陈孝天孙子陈传俊和王家千金秋吟订为天成佳偶。自此，陈王两族团结和睦，100多年来相安无事。

　　1918年，92岁的陈孝天去世。正是：“暮年归梓，老骥伏枥，斥巨资，创新乡，建祠堂，置会馆，兴文教，修桥梁，筑道路，利益乡邦，为乡人所称颂。”