■ 林伟光

　　冯铿的文学创作始终伴随着其革命生涯，她一直在文学的百花园里耕耘不辍，创作了大量与时代紧密相联的作品，以一种敏锐的思想和文学创作水平，展现了她战士的风格和文学的才华，被现代文学界誉为“中国新诞生的最出色的和最有希望的女作家之一”。

　　说起冯铿，人们更多记住的是，她是“左联五烈士”之一，以自己年轻的生命实现灿烂的人生。她还是一位卓有才华的作家，可惜由于生命的突然流逝，她在这方面得不到更加充分的表现，可以说才崭露头角而已，难免让人有一种未尽其才的惋惜。

　　冯铿出身于知识分子家庭。少女时，曾寄宿汕头礐石女校，又就读于汕头友联中学高中部。学生时期，她就展露出不同凡响的文学才能，在《岭东民国日报》副刊《文艺》上发表过诗歌《深意》《你赠我白烛一支》，散文《开学日》《夏夜的玫瑰》等。有短篇小说《月下》《一个可怜的女子》问世，成了当时汕头颇有名气的女性作家。除文学外，她也表现出对政治的兴趣，发表了政论文《破坏和建设》《妇女运动的我见》。

　　毕业后，她到乡下任小学教员，接触社会，了解民情，逐步懂得民众的痛苦，开始走上革命之路。大革命失败后，她匿居乡村，却没有退缩，而是写出了深刻反映社会现实的中篇小说《重新起来》《最后的出路》。

　　冯铿的文学创作始终伴随着其革命生涯，她一直坚持创作，在文学的百花园里耕耘不辍，创作了大量的作品，故被现代文学界誉为“中国新诞生的最出色的和最有希望的女作家之一”。

　　作为作家，冯铿的思想是敏锐的，观察深刻。她的笔触与时代紧密相联，从一开始，就表现得十分鲜明，成为她创作的突出风格。她在汕头市友联中学高中部读书时，正值国民革命在广东兴起，当时潮汕地区是广东乃至全国国民革命的中心之一。1925年国民革命军两次东征，矛头所向就是盘踞东江、潮汕一带的反动军阀陈炯明。在这么一个风起云涌的年代，冯铿虽是年仅十七八岁的高中生，却已经表现出革命的锐气，以笔杆子当作战斗武器面向反动势力。她的文学自觉性已表现得相当鲜明，她认为文学可以为革命助威呐喊，可以点燃人民心中的火焰。于是，发表了《国庆日的纪念》《破坏与建设》《学生高尚的人格》等近10篇文章，虽或稚嫩，却反映出她对现实社会生活的思考，文章相当接地气，也有一定的斗争性。文章针对盘踞在潮汕、广东的军阀争地盘、谋私利而不顾人民死活、连年混战的现实，批判他们没有珍惜辛亥革命先烈用生命和鲜血换来的“一线光明”，“反而自己扰乱起来”，陷国家和人民于水火的境地。她剖析国家混乱的原因在于辛亥革命对旧思想、旧势力“甄灭、划除得不够干净”，那时革命者误以为把“大清帝国”改名为“中华民国”就达到了目的，“所以容溥仪依旧安居皇宫，受遗老们的朝拜，因而惹起了复辟的乱子来”。应该说，这些文章还不是真正意义的文学作品，还是时评，但它们对于冯铿的文学创作意义重大，决定了她文学创作的方向，也决定了她革命的人生。而这些文章，对政治的洞察力入木三分，分析鞭辟入里，十分难能可贵。

　　冯铿的文学创作始于什么时候？我以为，应该是在1928年六七月间，即她高中毕业前夕。此时，她在汕头以《海滨杂论》为总题，分别以《石莲》《毕竟还是玩物》《夫妇》《滑稽》为小题写了4篇具有现代杂文格式的散文，在上海《白露》半月刊发表。

　　作品以第一人称的叙述，从海滨城市汕头社会生活的一个角落勾勒出时代女性的面影和姿态。这几篇散文体现了思想性、社会性和战斗性的统一。作者不再单纯写景，或抒一己之情绪，而是借景物以言志，借叙事记人，生动地写出一种社会的图景，深刻地勾画某些人物的姿态、行为与音容笑貌，这是大革命风云中局处岭南一隅的汕头的真实记录和描摹。可以说，正是这组作品的发表，标志着作为作家的冯铿的出现，她以一种敏锐的思想和文学创作水平，展现了她战士的风格和文学的才华。

　　1929年2月，冯铿从汕头到上海。她的文学创作迎来了旺盛期。上世纪20年代末到30年代的上海，是全国革命文学的中心，这里有鲁迅这样众多全国一流的作家、艺术家，也有更多追求理想、富有朝气的青年作家。

　　尤值得一提的是，这里还聚集着不少潮汕籍革命家和文化人，如杜国庠、洪灵菲、戴平万、王鼎新、唐瑜、杨村人、郑正秋、蔡楚生、陈波儿、许美勋、梅益、许涤新等，可以说，到上海，使冯铿如鱼得水，她从一个地域性的作家，一跃而成全国性的作家，无论视野，还是创作力，都得到前所未有的进步。

　　她参加了以潮汕籍文化人为主组成的革命文学团体我们社，进而加入中国左翼作家联盟，成为首批50多名盟员之一。冯铿以一个青年共产党员的战斗热情，勇敢地投入这场斗争，她不仅参加“左联”联络工会、张贴标语、印发传单、群众宣传工作，还因此激发了创作激情，先后创作并发表了诗集《春宵》《一团肉》等多篇随笔，《遇合》《小阿强》《红的日记》等十多篇短篇小说，以及中篇小说《重新起来》和《最后的出路》。正是这些作品使冯铿在现代文学史上有了坚实位置。

　　冯铿的不少作品，都关注当时的社会现实和人生，作为女性，她所表现出来的女权思想相当突出鲜明。有不少作品体现了她对妇女命运的关注。在《一个可怜的女子》《月下》这两篇小说中，这个主题就表现得淋漓尽致。《一个可怜的女子》叙述的是一个童养媳的悲惨生活。她摆脱不了非人的折磨，终以跳河结束生命的方式来摆脱这地狱般的生活。而《月下》则写一个年轻女子，丈夫是纨绔子弟，婆婆以森严的封建礼教桎梏她，使她过着“和奴隶、囚犯、木偶……一样僵死的生活”，从而陷入生与死的苦苦挣扎之中。

　　这种惨痛的描写，有撕裂人心的深痛，体现了冯铿对这些女性的深刻同情，也表现了她对造成这些悲剧的社会的痛恨。一个不合理的社会当然只有毁灭了，这个也是她坚定革命信念的体现。

　　她渴望自由和爱，她永远忘不了年长她10岁的姐姐冯素秋的悲剧命运。冯素秋颇有才情，善吟诵，工诗文，追求婚姻自主，却受到旧礼教的阻挠。在旧道德的压迫下，31岁便因压抑而染病亡故。姐姐临终时对她说：“我们做女人的受罪特别深，你要有志些，将来替女人复仇。旧礼教真像猛虎……你要学武松。”姐姐的悲剧和封建社会阴霾下的潮汕城乡女人的惨遇，使冯铿对自由和爱情表现得特别的向往。写下诗句：“晚上烛光一灿，心里更加茫然念你——念你到无可奈何时，把脸儿贴着白烛。烛泪滴到颊上和泪儿混流，凝结了是你我的泪珠！”而这也形成了她创作中强烈的女权意识。

　　在《为了忘却的记念》中，鲁迅深为这些有才华青年作家的牺牲而痛惜：“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”

　　冯铿虽然活的时间不长，但她的英烈，以及文学作品却是不能忘记的。